معيار امامت؟(عذرواهی برای تصدی خلافت)

شبی با نهج البلاغه سعید بهشتی وبیان معنوی تلگرام

حكمت 190

(اعتقادى، معنوى)

معيار امامت؟(عذرواهی برای تصدی خلافت)

وَ قَالَ ع [وَا عَجَبَا أَنْ تَكُونَ الْخِلَافَةُ بِالصَّحَابَةِ وَ لَا تَكُونَ ] وَا عَجَبَاهْ أَ تَكُونُ الْخِلَافَةُ بِالصَّحَابَةِ وَ الْقَرَابَةِ

[قال الرضي [رحمه الله تعالى ] و روي له شعر [قريب من ] في هذا المعنى [و هو]-

فإن كنت بالشورى ملكت أمورهم فكيف بهذا و المشيرون غيب

و إن كنت بالقربى حججت خصيمهم فغيرك أولى بالنبي و أقرب ]

و درود خدا بر او، فرمود: شگفتا! آيا معيار خلافت، صحابى پيامبر بودن است؟ امّا صحابى بودن و خويشاوندى ملاك نيست؟

(از امام شعرى در همين مسئله نقل شد كه به ابا بكر فرمود) اگر ادّعا مى كنى با شوراى مسلمين به خلافت رسيدى، چه شورايى بود كه رأى دهندگان حضور نداشتند؟ و اگر خويشاوندى را حجّت مى آورى، ديگران از تو به پيامبر نزديك تر و سزاوارترند

نکته ها

(1) ابا بكر قبل از به دست گرفتن حكومت، خويشاوندى خود با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را مطرح مى كرد، و پس از حاكم شدن، به بيعت مردم اشاره مى كرد كه امام به هر دو ادّعاى او پاسخ داد.

(2)البته می دانیم بحص قرابت ومصاحبت با نبی اکرم صلی الله علیه واله برای خلافت کافی نیست وملاک شایستگی است اما حضرت برایبا سخن طرف مقابل دلیل می اورد بربطلان سخنان انها

(3)در دوبیت شعرسید رضی بیت اول اشاره به داستان سقیفه وخلافت ابوبکرکه اکثر قاطع صحابه غایب بودند وبا نقشه قبلی ترسیم شده ودر بیت دوم هم استدلال عمر دربرابر طایفه انصار که قرابت را معیار قرار داد(ابوبکر)

________________________________________

شريف الرضى، محمد بن حسين، نهج البلاغة (للصبحي صالح)، 1جلد، هجرت - قم، چاپ: اول، 1414 ق.ص503

________________________________________

شريف الرضى، محمد بن حسين - دشتى، محمد، نهج البلاغة / ترجمه دشتى، 1جلد، مشهور - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1379ش.ص669

________________________________________

پیام امام شرح نهج البلاغه استاد مکارم شیرازی جلد13 صفحه 485،انتشارات امام علی بن ابی طالب علیهما السلام

________________________________________

ارشیو شبی با نهج البلاغه سعید بهشتی

Kolbehsokhan...